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明朝鲜国用崇祯年号,自称大明江山继承者

明朝灭亡之时,朝鲜李氏王国鉴于清廷军事和政治上的胁迫,被迫俯首称臣,成为清朝的藩属国。虽然换了新主子,朝鲜王室却对满清政权不大“感冒”,相反更加怀念旧主。依然使用明朝国号,称明朝鲜国使用崇祯年号,使用近两百多年。

朝鲜在明朝灭亡后依然保持大明衣冠,一些服饰依旧保持明朝赐予的样式。

朝鲜书籍《芝类说》卷十九服用部朝章记载了明朝赐予朝鲜冠服的历史“高皇帝洪武初,钦赐陪臣冠服,比中朝臣下九等,递降二等。陪臣凡七等,其一等秩比中朝第三等,赐以五梁冠服。二等比中朝第四等。赐四梁冠服。二等以下,以此递降。故陪臣不敢着六梁冠云”

朝鲜梁冠服

朝鲜朱子深衣,两班阶级之燕闲之服。朝鲜王朝比明清更加彻底和贯彻了程朱理学,使得深衣成为了朝鲜儒家礼仪之基,致使穿衣不在是生活小事,而是道德之大节

朝鲜成海应《经斋全集卷》祭服说:坛享之服,从本朝制用黑罗,古者侍祠之服。唐宋以来,皆略准周礼服冕有旒。皇朝时,易以衣而加以方心曲领。或议坛享时,宜从皇朝制,或以为我国俗称深黑色为鸦,与黑一也。正宗戊戌,询其制,或对凡服玄上下礼也,服不当改,夫皇朝祭服之用,未知何据。

李匡师画像,画像中他头戴方冠,身穿白袍,发髻上的束发小冠也是清晰可见,低矮而小巧的小冠,常被朝鲜文人士大夫们用作平时的便冠。

曾参与编修《大韩礼典》的史礼所官员张志渊所撰的《我韩衣冠制度考》中提及:“朝官纱帽之制

始于(高)丽末,……今之朝祭之服,与团领贴里之制

,悉仿明朝制度者也”

曾参与编修《大韩礼典》的史礼所官员张志渊所撰的《我韩衣冠制度考》中提及:“朝官纱帽之制

始于(高)丽末,……今之朝祭之服,与团领贴里之制

,悉仿明朝制度者也”

朝鲜普通民众身穿的汉服

曾参与编修《大韩礼典》的史礼所官员张志渊所撰的《我韩衣冠制度考》中提及:“朝官纱帽之制

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